Μήνας: Ιουλίου 2015

Τα δωρεάν σεμινάρια συνεχίζονται..

Posted on

Μετά την επιτυχία του πρώτου δωρεάν σεμιναρίου..όσοι επιθυμείτε να παρακολουθήσετε τα υπόλοιπα δύο δωρεάν και τα πρακτικά του πρώτου, ακολουθήστε τη διαδικασία
420 εγγεγραμμένοι μέχρι στιγμής!!!
Τα τρία σεμινάρια τα οποία θα προσφέρουμε δωρεάν είναι:
1) Διαχείριση κρίσεων. Από την αβεβαιότητα στην διαφοροποίηση και την αλλαγή (διδάσκων: Γιωργος Παραδείσης, Ψυχολόγος) διαδικτυακές Συναντήσεις: 14 και 21 Ιουλίου)
2) Επικοινωνία μέσα στη σχέση  (διδάσκων: Γιωργος Παραδείσης, Ψυχολόγος) Διαδικτυακές συναντήσεις: 11, 18 και 25 Αυγούστου
3) Διαταραχές της Προσωπικότητας  (διδάσκων: Γιωργος Παραδείσης, Ψυχολόγος) Διαδικτυακές συναντήσεις 1, 8 και 15 Σεπτεμβρίου
Το υλικό μελέτης θα σας σταλεί ηλεκτρονικά
Όσοι ενδιαφέρεστε, παρακαλώ στείλτε εμαιλ εκδήλωσης ενδιαφέροντος στην Έλενα Πρασσά socm14013@soc.aegean.gr με τα πλήρη στοιχεία σας. Οδηγίες θα λάβετε μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου και εδώ

from Blogger http://ift.tt/1IopKgL
via IFTTT

Advertisements

Δωρεάν σεμινάρια

Posted on Updated on

Περάσαμε τους 250..Οι εγγραφές μέχρι σήμερα το βράδυ
Τα τρία σεμινάρια τα οποία θα προσφέρουμε δωρεάν είναι:
1) Διαχείριση κρίσεων. Από την αβεβαιότητα στην διαφοροποίηση και την αλλαγή (διδάσκων: Γιωργος Παραδείσης, Ψυχολόγος) διαδικτυακές Συναντήσεις: 14 και 21 Ιουλίου)
2) Επικοινωνία μέσα στη σχέση  (διδάσκων: Γιωργος Παραδείσης, Ψυχολόγος) Διαδικτυακές συναντήσεις: 11, 18 και 25 Αυγούστου
3) Διαταραχές της Προσωπικότητας  (διδάσκων: Γιωργος Παραδείσης, Ψυχολόγος) Διαδικτυακές συναντήσεις 1, 8 και 15 Σεπτεμβρίου
Το υλικό μελέτης θα σας σταλεί ηλεκτρονικά
Όσοι ενδιαφέρεστε, παρακαλώ στείλτε εμαιλ εκδήλωσης ενδιαφέροντος στην Έλενα Πρασσά socm14013@soc.aegean.gr με τα πλήρη στοιχεία σας. Οδηγίες θα λάβετε μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου και εδώ

from Blogger http://ift.tt/1K12Vl4
via IFTTT

Δωρεάν σεμινάρια 

Posted on

Περάσαμε τους 250..Οι εγγραφές μέχρι σήμερα το βράδυ

Τα τρία σεμινάρια τα οποία θα προσφέρουμε δωρεάν είναι:

1) Διαχείριση κρίσεων. Από την αβεβαιότητα στην διαφοροποίηση και την αλλαγή (διδάσκων: Γιωργος Παραδείσης, Ψυχολόγος) διαδικτυακές Συναντήσεις: 14 και 21 Ιουλίου)

2) Επικοινωνία μέσα στη σχέση (διδάσκων: Γιωργος Παραδείσης, Ψυχολόγος) Διαδικτυακές συναντήσεις: 11, 18 και 25 Αυγούστου

3) Διαταραχές της Προσωπικότητας (διδάσκων: Γιωργος Παραδείσης, Ψυχολόγος) Διαδικτυακές συναντήσεις 1, 8 και 15 Σεπτεμβρίου

Το υλικό μελέτης θα σας σταλεί ηλεκτρονικά

Όσοι ενδιαφέρεστε, παρακαλώ στείλτε εμαιλ εκδήλωσης ενδιαφέροντος στην Έλενα Πρασσά socm14013@soc.aegean.gr με τα πλήρη στοιχεία σας. Οδηγίες θα λάβετε μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου και εδώ

Δημοψήφισμα και ηθική

Posted on Updated on

Δημοψηφίσματος το ανάγνωσμα..
Στράτος Παπάνης
Οι ιδεολογίες είναι μεταμφιεσμένες ανάγκες. Ο καθένας, που υποστηρίζει τη μία ή την άλλη θέση στο δημοψήφισμα, οραματίζεται τον εαυτό του και την οικογένειά του να ευημερεί ή να μαραζώνει στο ένα ή στο αντίθετο πλαίσιο, αναλογίζεται την αδικία ή την εύνοια, που βίωσε.
Η στάση του επηρεάζεται από τις μνήμες και τις αφηγήσεις των περιβαλλόντων μέσα στα οποία έζησε και από την εσωτερίκευση των ιστοριών αυτών.
Οι ανάγκες κινητοποιούν ορμές, που τις μεταφράζουμε ως συναισθήματα και τις εξιδανικεύουμε. 
Όλα ετούτα τα ντύνουμε με φιλοσοφίες και μηχανισμούς άμυνας και άλλα κοινωνικά αποδεκτά ή μη επιχειρήματα και προσπαθούμε να ασκήσουμε επιρροή, να πείσουμε, να πάρουμε κι άλλους μαζί μας Αυτό το ονομάζουμε πολιτική στάση, αγώνα, πάλη και είναι αναγκαίο να το βαφτίσουμε έτσι, για να μην κατηγορηθούμε για φιλαυτία και για ατομικά κίνητρα.
Όταν οι προσωπικές ανάγκες κοινωνικοποιούνται, δηλαδή επικοινωνούνται, μετουσιώνονται σε θεωρίες, που φέρουν δόσεις αλήθειας, αλλά ποτέ, δυστυχώς για τους φανατικούς, αυτή δεν είναι ακέραιη. Η αλήθεια είναι άπιαστη πόρνη, που σε κανέναν αποκλειστικότητα δεν υπόσχεται.
Κάποιος μπορεί ίσως να κατανοεί τα δικά του κίνητρα, αλλά βλέπει και κρίνει μόνο τις συμπεριφορές των άλλων. Αναγκαστικά, λοιπόν, κάθε κρίση για τα κίνητρα των υπολοίπων παραμένει μία προβολή των δικών μας ή στην καλύτερη μία ατυχής ή επιτυχέστερη μαντεψιά.
Κι έτσι οι θεωρίες παραμένουν, όσο κι αν εξωραΐστούν,  προσωπικές ανάγκες είτε αυτό γίνεται κατανοητό είτε όχι και μόνο αν ταυτίζονται με τις δικές μας, πείθουν.
Γι αυτό μην αναλώνεστε. Το μέλλον και το καλύτερο για τον καθένα δεν προβλέπονται ούτε επιβάλλονται.

from Blogger http://ift.tt/1RWMrcH
via IFTTT

Δημοψήφισμα και ηθική 

Posted on

Δημοψηφίσματος το ανάγνωσμα..
Στράτος Παπάνης
Οι ιδεολογίες είναι μεταμφιεσμένες ανάγκες. Ο καθένας, που υποστηρίζει τη μία ή την άλλη θέση στο δημοψήφισμα, οραματίζεται τον εαυτό του και την οικογένειά του να ευημερεί ή να μαραζώνει στο ένα ή στο αντίθετο πλαίσιο, αναλογίζεται την αδικία ή την εύνοια, που βίωσε.

Η στάση του επηρεάζεται από τις μνήμες και τις αφηγήσεις των περιβαλλόντων μέσα στα οποία έζησε και από την εσωτερίκευση των ιστοριών αυτών.

Οι ανάγκες κινητοποιούν ορμές, που τις μεταφράζουμε ως συναισθήματα και τις εξιδανικεύουμε. 

Όλα ετούτα τα ντύνουμε με φιλοσοφίες και μηχανισμούς άμυνας και άλλα κοινωνικά αποδεκτά ή μη επιχειρήματα και προσπαθούμε να ασκήσουμε επιρροή, να πείσουμε, να πάρουμε κι άλλους μαζί μας Αυτό το ονομάζουμε πολιτική στάση, αγώνα, πάλη και είναι αναγκαίο να το βαφτίσουμε έτσι, για να μην κατηγορηθούμε για φιλαυτία και για ατομικά κίνητρα.

Όταν οι προσωπικές ανάγκες κοινωνικοποιούνται, δηλαδή επικοινωνούνται, μετουσιώνονται σε θεωρίες, που φέρουν δόσεις αλήθειας, αλλά ποτέ, δυστυχώς για τους φανατικούς, αυτή δεν είναι ακέραιη. Η αλήθεια είναι άπιαστη πόρνη, που σε κανέναν αποκλειστικότητα δεν υπόσχεται.

Κάποιος μπορεί ίσως να κατανοεί τα δικά του κίνητρα, αλλά βλέπει και κρίνει μόνο τις συμπεριφορές των άλλων. Αναγκαστικά, λοιπόν, κάθε κρίση για τα κίνητρα των υπολοίπων παραμένει μία προβολή των δικών μας ή στην καλύτερη μία ατυχής ή επιτυχέστερη μαντεψιά.

Κι έτσι οι θεωρίες παραμένουν, όσο κι αν εξωραΐστούν, προσωπικές ανάγκες είτε αυτό γίνεται κατανοητό είτε όχι και μόνο αν ταυτίζονται με τις δικές μας, πείθουν.

Γι αυτό μην αναλώνεστε. Το μέλλον και το καλύτερο για τον καθένα δεν προβλέπονται ούτε επιβάλλονται.